在海角七號當中，就屬一九四五的音樂跟日本先生讀信的這幾段最淒美動人。
在重新整理再出版的海角七號原聲帶裡，除了將原本缺失的「國境之南」跟「一九四五完整演奏版」加進去，也多了一首「第七封信 - 情書」。
看過「第七封信 - 情書」的MV之後，覺得還是不要MV也罷（還是要重拍？自己選一條路）。MV的場景大大破壞了電影裡的感覺，就像當年李玟穿著西式禮服拍「月光愛人」MV卻跟「臥虎藏龍」完全不搭嘎一樣。
原本電影當中的一九四五，在阿嘉找到小島友子之後流動的越來越緩慢，那個已經老去的小島友子，仍然靜靜地、堅毅地坐在椅條上工作，從背影看的出來是很有教養、年輕時又愛漂亮的一位女士。最後時空就凝結在小島友子翻出信的時刻（電影看到這裡真的眼淚都快飆出來了），而腦海中是年輕的友子於港邊分別的那一幕。原本電影是預計在小島友子阿嬤讀信時劃下句點，但是導演說，戀人總是希望對方記得自己最美的時候，於是影片最後面又帶出了年輕的小島友子在港邊的那一幕，正好也銜接回寫情書時的時空，呼應了「我相信 離開終究會有始有終」。
2008年11月6日 星期四
2008年10月14日 星期二
我愛歌仔戲
不知道有多少人是這樣長大的？
小時候，電視節目除了卡通，最喜歡看的就是歌仔戲，每天晚上總是一邊吃著晚飯一邊看，如果熟悉的調子出現，或是在灑狗血的段落出現配音大合唱的時候，即使聽不懂，也會自己亂七八糟填詞跟著唱。我想，歌仔戲也許就是最早讓我練轉音跟聲音情緒的音樂課。
小時候，還會把薄被子披在肩上當小飛俠，站在雙層床的上舖，學泰山吼「歐伊歐伊喔~~」或喊一聲「耶！」（絕對不是喊旺旺），再一躍而下跳到地板上。
薄被子也可以披起來當古裝，如果可以拿到媽媽剪回來的幾尺布料更好，用個衣夾把布料固定在胸口，手就可以自由的把布料揮來揮去，布料還要夠大片，那樣才可以模仿歌仔戲演員把手從水袖裡抖出來的動作。
長大之後，雖然不會再做出披著被單高空降落的事情（因為被單已經不夠大，體重又太重，跳下來會受傷），但是想玩cosplay的衝動仍然不時在心裡騷動著。
當動漫畫跟布袋戲越來越成為顯學，歌仔戲的勢力卻似乎漸漸式微。以前三台在晚餐時段都是歌仔戲的天下，當時有台視的楊麗花、中視的黃香蓮，華視的葉青，偶爾來電視插花的明華園，百家爭鳴的程度，讓好看的歌仔戲從沒中斷過。
但是現在能看到的歌仔戲大多是以前的舊帶重播，佈景跟拍攝技巧都沒有跟上時代，實在有點難以下嚥，要不然就是得買票進國家戲劇院看，雖然在國家戲劇院裡的歌仔戲演出的確精緻很多，但是歌仔戲卻離開了市井小民的日常娛樂，變成深宮大院裡被供起來拜的國寶。
小時候，電視節目除了卡通，最喜歡看的就是歌仔戲，每天晚上總是一邊吃著晚飯一邊看，如果熟悉的調子出現，或是在灑狗血的段落出現配音大合唱的時候，即使聽不懂，也會自己亂七八糟填詞跟著唱。我想，歌仔戲也許就是最早讓我練轉音跟聲音情緒的音樂課。
小時候，還會把薄被子披在肩上當小飛俠，站在雙層床的上舖，學泰山吼「歐伊歐伊喔~~」或喊一聲「耶！」（絕對不是喊旺旺），再一躍而下跳到地板上。
薄被子也可以披起來當古裝，如果可以拿到媽媽剪回來的幾尺布料更好，用個衣夾把布料固定在胸口，手就可以自由的把布料揮來揮去，布料還要夠大片，那樣才可以模仿歌仔戲演員把手從水袖裡抖出來的動作。
長大之後，雖然不會再做出披著被單高空降落的事情（因為被單已經不夠大，體重又太重，跳下來會受傷），但是想玩cosplay的衝動仍然不時在心裡騷動著。
當動漫畫跟布袋戲越來越成為顯學，歌仔戲的勢力卻似乎漸漸式微。以前三台在晚餐時段都是歌仔戲的天下，當時有台視的楊麗花、中視的黃香蓮，華視的葉青，偶爾來電視插花的明華園，百家爭鳴的程度，讓好看的歌仔戲從沒中斷過。
但是現在能看到的歌仔戲大多是以前的舊帶重播，佈景跟拍攝技巧都沒有跟上時代，實在有點難以下嚥，要不然就是得買票進國家戲劇院看，雖然在國家戲劇院裡的歌仔戲演出的確精緻很多，但是歌仔戲卻離開了市井小民的日常娛樂，變成深宮大院裡被供起來拜的國寶。
2008年7月5日 星期六
見了鬼的血濃於水
這篇是因為前一篇太長，所以把資料分出來另外貼的。
說到六十年前的歷史重演，要是當時的台灣人知道自己除了引狼入室，還認賊作父，在祖宗牌位前大概會懺悔到抬不起頭來。但是當時不可能檢驗DNA，加上大清帝國將台灣人漢化的太徹底，害得台灣人忘記所謂的姓氏跟族譜其實是官府頒領的（就跟國民黨政府要原住民領漢姓一樣）。不過現在科學那麼發達，驗DNA不是難事，要是知道研究結果的台灣人還口口聲聲說自己是中國人，那恐怕不是在祖先牌位前懺悔就能了結的。當然有血統證明書的優良純種中國人不在此限啦！
馬偕醫院輸血醫學中心的林媽利醫師的研究結果提出：
『台灣原住民與亞洲大陸的族群在冰河時期結束時即已分開。而在台灣原住民看到的幾個主要粒線體DNA型，在東南亞島嶼上也以高頻率出現，顯示台灣原住民很可能是從東南亞島嶼遷移過來的。』（約於原文中間段落）
『 這個是很有趣的，A33-B58-CW10-DR3 只有在台灣的閩南人、客家人會有相當高的頻率，然後新加坡、泰國的華人也都一樣的出現，但在別的族群少見，當然白種人沒有，我想這大概是屬於古代越族……被完整保留下來古代越族的基因。』
『我們常常用在一起遺傳的基因半套體出現的情形在看族群的關係。語言學家也說我們的這個結果是配合語言的結果，我們常常講「福佬話」，據說是以前在閩越地區客家人稱呼閩人是「福佬人」，而來的。「河洛話」是 1955 年……我想這和政府的政策有關係，當時要說台灣的族群是從北方來，所以把它講成「河洛話」，1955 年「河洛話」這個名字才出現，事實上是「福佬話」。我們研究的結果，和慈濟骨髓登錄發表的統計分析一樣，還有中國學者組織抗原的研究結果，和中科院發表的完全一致……中科院最近在報紙上罵我，說我的研究什麼可恥啦、荒謬啦……，其實中科院的研究做得比我還要漂亮。』（約於原文7/10處）
說到六十年前的歷史重演，要是當時的台灣人知道自己除了引狼入室，還認賊作父，在祖宗牌位前大概會懺悔到抬不起頭來。但是當時不可能檢驗DNA，加上大清帝國將台灣人漢化的太徹底，害得台灣人忘記所謂的姓氏跟族譜其實是官府頒領的（就跟國民黨政府要原住民領漢姓一樣）。不過現在科學那麼發達，驗DNA不是難事，要是知道研究結果的台灣人還口口聲聲說自己是中國人，那恐怕不是在祖先牌位前懺悔就能了結的。當然有血統證明書的優良純種中國人不在此限啦！
馬偕醫院輸血醫學中心的林媽利醫師的研究結果提出：
『台灣原住民與亞洲大陸的族群在冰河時期結束時即已分開。而在台灣原住民看到的幾個主要粒線體DNA型，在東南亞島嶼上也以高頻率出現，顯示台灣原住民很可能是從東南亞島嶼遷移過來的。』（約於原文中間段落）
『 這個是很有趣的，A33-B58-CW10-DR3 只有在台灣的閩南人、客家人會有相當高的頻率，然後新加坡、泰國的華人也都一樣的出現，但在別的族群少見，當然白種人沒有，我想這大概是屬於古代越族……被完整保留下來古代越族的基因。』
『我們常常用在一起遺傳的基因半套體出現的情形在看族群的關係。語言學家也說我們的這個結果是配合語言的結果，我們常常講「福佬話」，據說是以前在閩越地區客家人稱呼閩人是「福佬人」，而來的。「河洛話」是 1955 年……我想這和政府的政策有關係，當時要說台灣的族群是從北方來，所以把它講成「河洛話」，1955 年「河洛話」這個名字才出現，事實上是「福佬話」。我們研究的結果，和慈濟骨髓登錄發表的統計分析一樣，還有中國學者組織抗原的研究結果，和中科院發表的完全一致……中科院最近在報紙上罵我，說我的研究什麼可恥啦、荒謬啦……，其實中科院的研究做得比我還要漂亮。』（約於原文7/10處）
2007年5月12日 星期六
2007年3月15日 星期四
對面的惡鄰居
Let Taiwan Be Taiwan--網路串連活動
我們家的對面，住了一戶「大戶人家」。
說是「大戶人家」，其實也就是坪數比我們家大，人口也比我們家多，並不是生活比較富裕的意思。
對面這戶人家從以前就常常為了分錢、為了誰當老大而大打出手，甚至打到頭破血流，偶爾打輸架的人會逃到我家來避難，然後隔著路互相朝對面破口大罵、丟石頭。
我家借別人住一陣子是還可以忍受啦！可是很討厭的是，每次他們隔著門吵架丟石頭，都會砸破我家無辜的窗戶玻璃，害得我家也不得安寧。而且過來的人還會趁機偷拿我家的錢、吃光冰箱裡的食物、摔壞我家的家具，更過份的是，竟然因為我們脾氣好就欺負我們家的人。
我們家的對面，住了一戶「大戶人家」。
說是「大戶人家」，其實也就是坪數比我們家大，人口也比我們家多，並不是生活比較富裕的意思。
對面這戶人家從以前就常常為了分錢、為了誰當老大而大打出手，甚至打到頭破血流，偶爾打輸架的人會逃到我家來避難，然後隔著路互相朝對面破口大罵、丟石頭。
我家借別人住一陣子是還可以忍受啦！可是很討厭的是，每次他們隔著門吵架丟石頭，都會砸破我家無辜的窗戶玻璃，害得我家也不得安寧。而且過來的人還會趁機偷拿我家的錢、吃光冰箱裡的食物、摔壞我家的家具，更過份的是，竟然因為我們脾氣好就欺負我們家的人。
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